You are currently browsing the tag archive for the ‘φασισμός’ tag.

GoldenDawnWatchΌσοι έχετε twitter για άμεση ενημέρωση σχετικά με τις εξελίξεις από τη δίκη της Χρυσής Αυγής και για να μάθετε όσα δεν αναφέρουν τα συμβατικά ΜΜΕ, το καλύτερο που έχετε να κάνετε είναι να ακολουθήσετε τον λογαριασμό @GoldenDawnWatch. Αν δεν θέλετε να ψάχνετε, πατήστε εδώ για να δείτε αμέσως τον συγκεκριμένο λογαριασμό

Μπορείτε επίσης να μάθετε νέα χρησιμοποιώντας το #gdtrial

Αν θέλετε αναλυτικές έρευνες για τη ναζιστική δράση, τα σχέδια και το παρελθόν της ΧΑ επισκεφτείτε οπωσδήποτε το blog xyzcontagion.wordpress.com

 

 

Advertisements

Από το xyzcontagion.wordpress.com. Πατήστε «Προβολή αρχικού» στο τέλος του άρθρου για να διαβάσετε το υπόλοιπο.

XYZ Contagion

[Πρωθυστερόγραφο: Υπενθυμίζουμε την ‘Πολιτική Αναδημοσιεύσεων‘, την οποία, παρακαλούμε διαβάστε την, σε περίπτωση αντιγραφής του άρθρου –ευχαριστούμε. Φυσικά, αναδημοσιεύσεις και reblog, με αναφορά στην πηγή, είναι πάντα ευπρόσδεκτες. Οι σύνδεσμοι προς τις ιστοσελίδες των νεοναζί οδηγούν σε αντίγραφα αυτών· δεν τους χαρίζουμε κλικ και επισκεψιμότητα.].

Το μεγαλοστέλεχος της Χρυσής Αυγής με το εωσφορικό ποιητικό ‘έργο’ ύβριζε τη μητέρα του Παύλου Φύσσα «κυράτσα του πένθους», την ημέρα της κατάθεσής της στο δικαστήριο, 06/10/2015

[UPDATE 07/10/2015]

Υπήρξαν εξελίξεις, την επόμενη ημέρα από την αποκάλυψη του XYZ Contagion. Ο αρχηγός της Πυροσβεστικής, έπειτα από συνεννόηση με τον Υπουργό διέταξε πειθαρχικό έλεγχο. Ολες οι λεπτομέρειες, εδώ ‘Πειθαρχικός έλεγχος και ΕΔΕ για τον χρυσαβγίτη πυρονόμο υμνητή του Χίτλερ και υβριστή της Μάγδας Φύσσα με το εμετικό παραλήρημα

[Τέλος UPDATE]

 

Την Τρίτη 06/10/2015 ήταν η δεύτερη ημέρα της μαρτυρίας της κ. Μάγδας Φύσσα στο δικαστήριο και η αξιοπρεπέστατη…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 5.456 επιπλέον λέξεις

Φωτογραφία από http://www.fimes.gr

Γιατί να με νοιάζει τι άποψη έχει για την απεργία του Ρωμανού κάθε τηλεπερσόνα; Και γιατί βγήκε τώρα να εκφραστεί πολιτικά κάθε διάσημος που τόσο καιρό μιλούσε μόνο για την ερωτική του ζωή;  Και γιατί να μείνουμε στους διάσημους; Ο κάθε ημιενημερωμένος οπαδός της κάθε άποψης περί φοιτητικής άδειας, είναι σίγουρος για τις θέσεις του; Εσύ αναγνώστη, είσαι σίγουρος ότι οι απόψεις σου δεν αντιφάσκουν;

Τι θα γινόταν αν ο Κασιδιάρης κατέθετε αίτημα να σπουδάσει; Όταν κινδύνεψε η ζωή της Βίκυς Σταμάτη, ποιός διαδήλωσε; Θα υπήρχαν οργισμένα κείμενα στο ίντερνετ υπέρ του Κορκονέα, αν ο ισοβίτης δολοφόνος του Αλέξη Γρηγορόπουλου ζητούσε φοιτητική άδεια και την υποστήριζε με μια απεργία πείνας;

Γιατί λέμε ότι ο Ρωμανός είναι πολιτικός κρατούμενος; Αυτό δεν σημαίνει ότι έχει το δικαίωμα να ληστέψει τράπεζες αλλά η κοινωνία αντιδρά και του το στερεί; Και ας παραβλέψουμε τις τράπεζες, γιατί να μείνει έξω από τη φυλακή κάποιος που απειλεί κάποιον άλλο με όπλο; Και πού το βρήκε το όπλο; Αν εσύ αναγνώστη το αποφασίσεις, μπορείς ανά πάσα στιγμή να βρεις ένα καλάσνικοφ; Και πού στην ευχή θα το βρεις; Και που θα βρεις σφαίρες για ένα αυτόματο όπλο; Και από όλα τα μέρη που μπορείς να πας και να χτυπήσεις το σύστημα, διαλέγεις την τράπεζα στο Βελβεντό;

Δικαίωμά μας είναι να έχουμε όλοι άποψη για την υπόθεση του Ρωμανού, στο Βελβεντό όμως γιατί δεν πήγε μια κάμερα να ρωτήσει τι σκέφτονται τα άτομα που απειλούσε με το πολυβόλο;  Θέλουν να τον δουν να βγαίνει από τη φυλακή 6 με 8 ώρες κάθε μέρα; Έκανε κάποιος ρεπορτάζ με άτομα που πέρασαν στην ίδια σχολή; Τα ρώτησε κάποιος αν τον θέλουν δίπλα τους;

Γιατί να μην τον θέλουν όμως δίπλα τους; Το ίδιο δικαίωμα δεν έχει και αυτός στην παιδεία; Τους εγγυάται κάποιος ότι οι υπόλοιποι συμφοιτητές του είναι καλύτεροι από εκείνον; Έχουν όμως άδικο να φοβούνται όσους θα μαζευτούν στη σχολή του για υποστήριξη που τόσο καιρό τον έχουν ηρωποιήσει; Άδικα φοβούνται τις παρέες του; Μαζί με τους φίλους που έκανε δεν ξεκίνησαν τον ένοπλο αγώνα;

Πείραξε όμως κάποιον; Ο εισαγγελέας δεν ήταν εκείνος που τον υπερασπίστηκε λέγοντας ότι οι κινήσεις της ομάδας του έρχονταν σε αντιδιαστολή με τη λογική μιας ληστείας τράπεζας, αφού ούτε τους ομήρους πείραξαν, ούτε άνοιξαν πυρ εναντίον των αστυνομικών που είχαν πιο ελαφρύ από εκείνους οπλισμό; Άλλωστε, όταν θα είναι στη σχολή θα είναι ανεξέλεγκτος; Δεν θα έχει άτομα από πάνω του να τον προσέχουν;

Και γιατί να μας πειράξει όλο το πανηγύρι που θα στηθεί στα αμφιθέατρα τις πρώτες μέρες που θα παρακολουθεί μαθήματα; Συνηθισμένοι δεν είμαστε από αυτά; Μας ενοχλεί που έχει γίνει σύμβολο; Υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν τον Κασιδιάρη σύμβολο, ο Ρωμανός μας ενοχλεί; Μας ενοχλεί ο ομολογημένος εκβιασμός του σχετικά με τη σχολή και τα εργαστήρια; Και ο Κασιδιάρης δεν δήλωνε στην κάμερα ότι με τη βουλευτική ασυλία μπορεί να συνεχίσει τη δράση του με ακόμα λιγότερα εμπόδια;

Έχουμε τελικά εμπιστοσύνη στη Δικαιοσύνη; Την ίδια Δικαιοσύνη που λάμπει όταν αθωώνει τους δικούς μας και υπολειτουργεί όταν αθωώνει τους άλλους, τα λαμόγια και τους εγκληματίες; Είχε άδικο ο δικαστικός που αποφάσισε ότι ο Ρωμανός δεν ήθελε να σπουδάσει και δεν του χορήγησε άδεια, όταν ο ίδιος δήλωνε ότι ουσιαστικά αδιαφορεί για την εκπαίδευσή του και απλά θέλει να βγαίνει έξω από τη φυλακή;

Έχουν δίκιο όσοι λένε ότι δεν γίνεται να αλλάξει ο νόμος για μια μεμονωμένη περίπτωση; Είναι επιχείρημα το ότι μπορεί μετά άλλοι κατάδικοι να ζητήσουν και εκείνοι να σπουδάσουν; Οι νόμοι τελικά φτιάχνονται με βάση τις οικονομικές μας δυνατότητες και τις κρατικές υποδομές, ή με βάση την ηθική και το δίκαιο;  Αφού αδικείται ένας άνθρωπος, γιατί τελικά να μην αλλάξει ο νόμος, ακόμα και γι’  αυτόν τον ένα; Μήπως, όπως είχε πει μια ψυχή στο ραδιόφωνο, πολύ εύκολα λέμε «να αλλάξει ο νόμος»; Μήπως παρακάμπτουμε όλο τον απαιτούμενο διάλογο και τις διεργασίες που απαιτούνται ζητώντας νομοθετικές αλλαγές εδώ και τώρα; Μήπως όμως το ίδιο δεν είχε κάνει και η κυβέρνηση όταν χρησιμοποίησε πράξεις νομοθετικού περιεχομένου;

Ποιός φταίει που έφτασε εκεί ο Νίκος Ρωμανός; Φταίει το σχολείο με την κακή παιδεία που του παρείχε, που δεν μπόρεσε να του εξηγήσει γιατί δεν πρέπει να βάζεις όπλα στα κεφάλια ξένων ανθρώπων; Φταίει η οικογένειά του που τον άφησε να κάνει παρέα με ληστές τραπεζών και εμπόρους όπλων; Φταίει η κοινωνία που του κατέστρεψε τη ζωή στα 15 του; Θα διορθωθούν όλα και θα σοφρωνιστεί μέσα στη φυλακή; Πώς;

Είμαι υπέρ ή κατά του να σπουδάσει ο Νίκος Ρωμανός; Υπέρ, αλλά παίρνοντας φοιτητική άδεια ή μέσα από τη φυλακή;

Δεν ξέρω. Όπως πολλοί από εμάς έχω περάσει τις τελευταίες μέρες διαβάζοντας, ξεκοκκαλίζοντας κάθε κείμενο και κάθε σχόλιο. Κάθε πλευρά έχει τα επιχειρήματά της και τις περισσότερες φορές είναι κάθετη σε αυτά. Αδιάλλακτοι σε όλα, λες και όποιος έχει αντίθετη άποψη είναι «αναρχικός» ή «φασίστας». Ακόμα και εκείνους που απλά ζήτησαν να βρεθεί μια λύση και να μη χαθεί μια ανθρώπινη ζωή βρέθηκαν καλοθελητές να τους τοποθετήσουν σε ένα από τα δύο στρατόπεδα. Ξεχνάμε οι περισσότεροι να ζούμε δημοκρατικά και να ακούμε με προσοχή την άλλη άποψη, όποιος και αν είναι αυτός που την εκφράζει. Το ότι κάποιος φόρεσε κουκούλα και πέταξε μολότοφ στα ΜΑΤ, ως πράξη είναι καταδικαστέα, αλλά δεν σημαίνει ότι εκ προοιμίου έχει σε όλα άδικο. Ούτε όμως κάποιος επειδή φόρεσε σακάκι και έγινε δικαστικός ή πολιτικός έγινε λαμόγιο που εξυπηρετεί μόνο συμφέροντα. Όλους είμαστε υποχρεωμένοι να τους ακούσουμε. Δεν είναι δικαίωμά μας. Είναι υποχρέωση.

Μπορούμε όμως να τους ακούσουμε; Τόσες φορές είδαμε σε τοίχους να γράφει «ΛΕΦΤΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΑΠΕΡΓΟΥΣ ΠΕΙΝΑΣ…», γιατί δεν αντέδρασαν τότε τα κανάλια; Θυμάται κανείς κάποιο από αυτά τα ονόματα που βλέπαμε κάθε μέρα; Ζούνε αυτοί οι άνθρωποι; Αν εγώ ή εσύ αναγνώστη αύριο συλληφθούμε, δίκαια ή άδικα, και διεκδικήσουμε κάτι απέχοντας από την τροφή, θα μας δείξει κάποια τηλεόραση; Θα κάνουν για μας δηλώσεις αρχηγοί κομμάτων, καλλιτέχνες και λοιπές τηλεπερσόνες; Νοιαζόμαστε για το τι γίνεται πίσω από τα κάγκελα, ή θυμόμαστε αυτούς τους ανθρώπους μόνο στις εξεγέρσεις τους και όταν κάποιος δραπετεύει; Δικαιούμαστε να μιλάμε για σοφρωνισμό όταν στη Βραζιλία κάθε κατάδικος που γράφει κριτική για ένα βιβλίο που διάβασε γλιτώνει 4 ημέρες από την ποινή του;

Τελικά νοιαζόμαστε πραγματικά για το τί λέει ο διπλανός μας, ή δεν χρειάζεται γιατί είναι αναρχικός, φασίστας, κουμουνιστής, φιλελεύθερος, αριστερός, δεξιός, κεντρώος, φυλακισμένος… άρα, είναι βλάκας και εμείς ξέρουμε καλύτερα;

Κατίδης-440x293Όταν πρωτοδημοσιεύθηκαν τα διάφορα ρεπορτάζ με αναφορές στον τρόπο που η Χρυσή Αυγή προσηλυτίζει μαθητές Γυμνασίου και Λυκείου για πολύ καιρό δεν μπορούσα να καταλάβω τί με ενοχλούσε περισσότερο: H λάθος ιδεολογία που τους μετέδιδαν, ο φανατισμός τον οποίο στη συνέχεια οι μαθητές αποκτούσαν ή, πιο απλά, η ηλικία τους; Αν θεωρήσουμε πως ένα κόμμα (οποιοδήποτε για χάρη του παραδείγματος) έχει δίκιο, τότε όλα τα άλλα έχουν λάθος ιδεολογία. Ο δε φανατισμός είναι χαρακτηριστικό των νέων που πιστεύουν πως βρήκαν μια αλήθεια και όλοι οι άλλοι δεν την βλέπουν. Ήταν λοιπόν η ηλικία που έκανε τη διαφορά;

Σαφώς η Χ.Α. δεν είναι η πρώτη που κάνει προπαγάνδα στα σχολεία. Σίγουρα όλοι έχουμε δει παλιότερα μαθητές σε αφισσοκολήσεις ή συγκεντρώσεις του αγαπημένου τους κόμματος. Επί πλέον, όλα τα κόμματα έχουν μηχανισμούς προσέγγισης μαθητών μέσα από τις νεολαίες τους. Με μια πρόχειρη αναζήτηση στα καταστατικά μερικών κομμάτων βρήκα περιορισμούς στα 16 έτη στην καλύτερη περίπτωση, στα 13 ή καθόλου περιορισμό στην χειρότερη. Φταίνε λοιπόν τα υπόλοιπα κόμματα και το παρελθόν τους που ο φασισμός σήμερα, μέσω της Χ.Α., μπαίνει στα σχολεία μας;

Συνεχίζοντας λοιπόν την αναζήτηση έπεσα στον κανονισμό λειτουργίας των ΤΟ.ΣΥ.Ν. (Τοπικά Συμβούλια Νέων), στα οποία μπορεί να εκλεγεί οποιοσδήποτε δημότης από 15 έως 28 ετών. Ο πρόεδρος του ΤΟ.ΣΥ.Ν. μάλιστα, που μπορεί κάλλιστα να είναι κάποιος δεκαπεντάχρονος, συμμετέχει στο Δημοτικό Συμβούλιο όπου Δήμαρχος μπορεί νόμιμα να είναι κάποιος 21 ετών. Και ας πούμε πως όλα αυτά τα περίεργα και στραβά της κοινωνίας μας κάπως δικαιολογούνται. Το μάθημα σε εξάχρονα (που σύμφωνα με τον Piaget απέχουν 5 χρόνια για να μπουν στην περίοδο αφαιρετικής σκέψης) πως δικαιολογείται;

Φυσικά και εδώ υπάρχει ο αντίλογος: Τα υπόλοιπα εξάχρονα δηλαδή δεν υπόκεινται στο σπίτι τους έμμεσα σε προπαγάνδα; Δεν μαθαίνουν από τους γονείς τους τί κακός που είναι ο Τσίπρας, ο Σαμαράς, η Παπαρήγα και ο «χοντρός» οποιουδήποτε κόμματος; Σίγουρα τα παιδιά που παρακολουθούν τα μαθήματα της Χ.Α. θα ακούσουν ούτως ή άλλως τα ίδια ή και χειρότερα μέσα στο σπίτι τους. Τί είναι λοιπόν αυτό που διαφοροποιεί τη Χρυσή Αυγή από όλους τους άλλους -κόμματα, γονείς, σχολείο, κοινωνία- στην προπαγάνδα σε παιδιά;

Το διαφορετικό είναι η μεθοδικότητα. Η άριστη –ναζιστικού τύπου -οργάνωση, η επίθεση σε πολλά μέτωπα, οι ταχείς κινήσεις και η βαθιά γνώση τεχνικών της προπαγάνδας. Είναι τρομακτικό πώς μέσα σε λιγότερο από ένα χρόνο η Χ.Α. έχει φτιάξει τοπικές οργανώσεις, κοινωνικά παντοπωλεία, τράπεζες αίματος για Έλληνες, άπειρα site ιδεολογίας, μέχρι και γκρουπ εκμάθησης πολεμικών τεχνών. Προφανώς η προσέγγιση στους ανήλικους είναι το ίδιο οργανωμένη, μεθοδική και με αδυναμία ενσυνείδητης αντίδρασης από τον μαθητή.

Γράφοντας αυτό το άρθρο θυμήθηκα ένα κομμάτι από το ρεπορτάζ που δημοσίευσαν  «Τα Νέα» για τα «μαθήματα ιστορίας» της Χ.Α.. Αναφερόταν σε ένα απόσπασμα από το βιβλίο «Η προπαγάνδα – Μεθοδική και τεχνική της αγωγής των μαζών» του Γεώργιου Γεωργαλά, όπως το είχε αναδημοσιεύσει και μια ιστοσελίδα της Χ.Α.: «Αυτή η ηλικία είναι κατάλληλη για να φυτέψεις στο παιδί ένα πρότυπο. Η παιδική ηλικία είναι κατάλληλη για να διαμορφωθούν οι τάσεις, οι κλίσεις, τα ιδεώδη δια μέσου της φαντασίας». Δεν έχει άδικο! Είναι όντως η κατάλληλη ηλικία για να εμφυτέψεις ό,τι θέλεις σε ένα μέχρι εκείνη τη στιγμή καθαρό μυαλό, στερώντας του τη δυνατότητα να φτιάξει τη δική του μοναδική αντίληψη για τον κόσμο. Άλλωστε, λιγότερο ή περισσότερο αυτό δε θέλουμε όλοι από το παιδί μας; Να του τα μάθουμε εμείς σωστά και όχι κάποιος άλλος και μας βγει κατά λάθος κομμουνιστής, δεξιός, ολυμπιακός, παοκτζής ή κάτι άλλο στραβό;

Πού κολλάει όμως σε όλα αυτά ο Κατίδης (ή «Γατίδης», όπως τον είπε ο Ηλίας Παναγιώταρος που… έσπασε και πάλι, από την πίεση μιας τρισύλλαβης λέξης); Μα ο ίδιος ο Κατίδης είναι το πλέον χαρακτηριστικό παράδειγμα της επιτυχίας που έχει η προπαγάνδα της Χρυσής Αυγής στις νεότερες ηλικίες -και ας είναι 20 ετών! Κατάφεραν ακριβώς αυτό που έλεγε παραπάνω ο Γεωργαλάς, δηλαδή με όπλο την ίδια τη φαντασία του να προβάλει, να ωραιοποιήσει αλλά και να ηρωποιήσει κάτι το οποίο δεν καταλάβαινε και πολύ καλά, στην προκειμένη περίπτωση τον ναζιστικό χαιρετισμό. Τόσο απλά. Ούτε κανένας θεωρητικός του εθνικοσοσιαλισμού είναι ο συγκεκριμένος ποδοσφαιριστής, ούτε γνωρίζει την πραγματική ιστορία του συγκεκριμένου χαιρετισμού και ίσως ακόμα να μην έχει καταλάβει γιατί ο ναζισμός από τη μια και η προσφυγιά και ο ρατσισμός από την άλλη, είναι έννοιες αντίθετες. Απλά χαιρέτισε όπως «τ’ αδέρφια από τη Χρυσή Αυγή», αυτοί οι… αληθινοί Έλληνες, του είπαν πώς χαιρέταγαν στην αρχαία Ελλάδα.

Μη νομίζετε ότι υποτιμώ τη βλακεία που έκανε. Το ακριβώς αντίθετο. Μόνο αντιμετωπίζοντάς την κίνησή του με την πραγματική της μορφή, δηλαδή μία απείρου μεγέθους βλακεία από έναν άπειρο και ημιμαθή νέο, θύμα της προπαγάνδας, που κάτι δεν κατάλαβε καλά, μπορούμε να δούμε το πραγματικό μέγεθος του κινδύνου. Σκεφτείτε για λίγο πόσοι νέοι είναι θύματα της προπαγάνδας και κάτι δεν κατάλαβαν καλά… Γιατί το πραγματικό πρόβλημα δεν είναι κάποιος ως προσωπική επιλογή να πιστεύει σε κάποια ιδεολογία, όποια και αν είναι το όνομά της. Το πραγματικό πρόβλημα είναι το μεθοδικό μαζικό μάντρωμα και αποχαύνωμα των νέων σε ιδεολογίες, όποιες και αν είναι αυτές. Και σε αυτό μπορεί να αριστεύει η Χρυσή Αυγή, αλλά τελικά ευθύνη έχουν όλα τα κόμματα και οι πολιτικοί χώροι ανεξαιρέτως αφού επέτρεψαν, δημιούργησαν και εκμεταλεύτηκαν αυτή την κατάσταση.

Υ.Γ. Αν ισχύει ότι η Παπαχρήστου θα κατέβει υποψήφια με τη Χ.Α. στις επόμενες εκλογές, λέτε το ίδιο να ισχύσει και με τον Κατίδη; Άλλωστε από του χρόνου θα μπορεί και νόμιμα να είναι υποψήφιος για Δήμαρχος…

Υ.Γ.2 Έχουν ακουστεί για τον Κατίδη πολλές διαφορετικές απόψεις , οι περισσότερες από αυτές ακραίες. Αυτή που προσωπικά ξεχωρίζω ως πιο ορθολογική είναι του αθλητικού δημοσιογράφου Βασίλη Σαμπράκου. Μπορείτε αν θέλετε να πατήσετε εδώ για να τη διαβάσετε.

About us

Το apopseis.gr δημιουργήθηκε για να να ακουστεί ελεύθερα η φωνή των εκπροσώπων μας χωρίς να περιορίζεται από κάποιον εξωγεννή παράγοντα. Αντίστοιχα, το apopseisgr.wordpress.com έχει ως σκοπό την επαφή με τους πολίτες, την επικοινωνία είτε μέσω email, είτε μέσα από τα σχόλια που μπορείτε να κάνετε σε κάθε κείμενο. Οτιδήποτε γράφεται θα δημοσιεύεται, αρκεί να μη περιέχει υβριστικό περιεχόμενο ή γενικότερα ακατάλληλο για τον συγκεκριμένο ιστόχωρο. Ευχαριστούμε για τη συνεργασία και τη συμβολή σας!

Το email που μπορείτε να στείλετε είναι το apopseis@apopseis.gr

Follow apopseis.gr on WordPress.com

Ημερολόγιο

Δεκέμβριος 2017
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Δεκ.    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Συμμετέχουν & Γράφουν

Αρέσει σε %d bloggers: